( الآية ) . « 1 » وقوله : وروحه ، « 2 » قيل : « 3 » لأنّ « 4 » اللّه « 5 » - تعالى - خلقه ، حيث أمر الرّوح الأمين ؛ جبرئيل - عليه السّلام - أن ينفخ في جيب درع أمّه ، فحملت . « 6 » وقيل : إنّما سمّي روحه ، « 7 » لأنّ « 8 » اللّه - تعالى - يحيي به الروح ؛ كما يحيي بكلمته ، وهو قوله : كن ؛ فيكون « 9 » بإذن اللّه - تعالى - « 10 » . وقيل : سمّي يحيى : يحيى ، لأنّ اللّه - تعالى - أحياه بالإيمان - من « 11 » قول قتادة « 12 » - وهو أوّل من سمّي يحيى . قال اللّه - تعالى - : لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا « 13 » . وقوله - تعالى - وَسَيِّداً وَحَصُوراً :

--> ( 1 ) آل عمران ( 3 ) / 59 . ( 2 ) ب : وقوله تعالى : فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا بدل وقوله : وروحه . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) أ ، ب : إنّ . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) التبيان 3 / 401 . ( 7 ) ب : روح اللّه . ( 8 ) ليس في د . ( 9 ) من هنا إلى موضوع نذكره ليس في ج ، د ، م . ( 10 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + ليس في م . ( 11 ) ليس في ب . ( 12 ) تفسير الطبري 3 / 171 . ( 13 ) مريم ( 19 ) / 7 .